創(chuàng)造的行為是混亂和混亂的，設計師、制造商、零售商和消費者相互矛盾的需求和愿望是對美好意圖的嘲弄。包豪斯學派繼續(xù)潛伏在當代設計師的潛意識里。包豪斯的理想和精神，更不用說學校的教師和校友所發(fā)揮的巨大影響，繼續(xù)被奉為所有形式的優(yōu)秀設計的高水位標志。因此，如果你能在一件當代產品和鮑豪時代的眾多設計作品之間劃清一條直線，你就可以宣稱擁有鮑豪學派不變的核心信念之一:所有好的設計都是好的。具有天生的純潔和進步的動機。美國藝術作家尼古拉斯·福克斯·韋伯的新書試圖為蘋果iPhone這一最普遍的現代設計符號劃一條界限。
      韋伯精通包豪斯的知識，掌管約瑟夫·阿爾伯斯和安妮·阿爾伯斯基金會四十年，對這對移民夫婦和他們的圈子有所了解，但對他們的禁欲主義和全面的智慧卻從未停止驚嘆。他創(chuàng)造的產品線很快就粗俗地出現在iPhone上，主要是通過追蹤史蒂夫•喬布斯(Steve jobs)的產品;對鮑豪斯風格設計的熱情，純粹主義的字體設計，以及迪特·拉姆斯在公司最高端設計時期對輸出的明顯影響。喬納森·艾夫的時代。
      尼古拉斯·福克斯·韋伯與安妮·阿爾伯斯合著，菲斯·哈克著，1981年。這本書適合那些喜歡趣聞軼事和人際關系的人，也適合那些喜歡人物背后的見解和傳記的人。例如，它提供了關于包豪斯散居的深刻總結，以及阿爾伯斯和他們的同齡人是如何在迅速發(fā)展的戰(zhàn)后藝術和設計領域中如此受人尊敬和影響的。不可否認，我們所暗示的聯系是以某種形式存在的。在全球設計教育中，無論是關于創(chuàng)造力的神話，還是課程和實習的實踐結構，幾乎沒有哪一個方面沒有受到德國學派的影響。然而，試圖將消費技術與高尚的藝術世界混為一談是一項艱巨的任務。